تولد حضرت زهرا(س)
logo
  • ۱۳۹۳ يکشنبه ۳۱ فروردين
  • اِلأَحَّد ١٨ جمادي الثانيه ١٤٣٥
  • Sunday, April 20, 2014
دکتر نسیم قیطریه
دیگر رسانه ها

هامبورگ در حال سقوط به دسته پایین تر

طلاق با مردان چه می کند؟

ویژگی های مردان عاشق

چرا زنان بیشتر از مردان غذا میخورند

عکس/جشن تولد بازیگر سریال "آوای باران"

حکم مصرف مشروب به تجویز پزشک !

این "زخم‌ها" از "استرس" ایجاد می‌شوند

اگر می‌خواهید چین و چروکتان برطرف شود

خطرات رژیم های گیاه خواری

چرا اعتماد به نفس نداریم؟

سنگ‌های کلسیمی در مغز مرد برزیلی

این دردها را نادیده نگیرید

بیمه سلامت اجباری می شود

آغاز مرحله جدید عرضه سبد کالا از شنبه

بانوان باید حقایق زندگی خود را بخوبی بشناسند

کفش بازیکن پرسپولیس از فرانسه می‌آید!

معاون بهداشت در برنامه"دکتر سلام"

دغدغه اول مردم نان و آب است نه کتاب

عکس+ وقتی ناصر الدین شاه عازم فرنگ شد!

چند درصد مردم از دریافت یارانه انصراف دادند؟

جزئیات جلسه وزیر اقتصاد با مدیران بانکی

ساختمان‌مصادره‌شده‌ایرانی‌درنیویورک +عکس

اقتصاد مقاومتی به جای جراحی اقتصادی

داعش 4 خبرنگار فرانسوی را آزاد کرد+ عکس

شروط پرداخت ارز مسافری اعلام شد

مدل موی عجیب زن ها در نامیبیا +تصاویر

رویایی ترین خانه جهان + عکس

پورشه 918 در نمایشگاه نیویورک

معجزه پوست پیاز را ببینید

نوشیدن زیاد آب هم مشکل ساز است

کد خبر: 41806 زمان مخابره: 1392/2/27 ساعت: 16:19 سرویس: نامه > دیگر رسانه ها

نظر آیت الله بهجت در مورد اختیارات ولایت‌فقیه

سخن درباره زمان غیبت کبرای حجت حق است، که در این موقعیت نمی توان برای مسأله بیش از سه صورت فرض کرد.

به گزارش نامه به نقل از مشرق ، از آیت الله بهجت ره خواسته شد تا در مورد ولایت فقیه و محدوده اختیارات آن توضیح دهند. ایشان در جواب این سوال فرمودند:

می دانیم که دین اسلام آخرین دین، و احکام و قوانین اسلام آخرین مقرراتی است که از ذات مقدس پروردگار وضع شده است، و پیغمبری بعد از خاتم الانبیاء (صل الله علیه و آله و سلم) نخواهد آمد، و کتابی آسمانی بعد از قرآن کریم فرستاده نخواهد شد، وباید این کتاب تا قیام قیامت کتاب قانون بوده و عترت اهل بیت پیامبر اکرم (صلوات الله علیهم اجمعین) مبیّن آن باشند.

و نیز روشن است که امت محمدی صل الله علیه و آله و سلم در زمان حضرت حجت و معصوم حق، هر چند در زندان یا در حال تبعید باشد می توانند وطیفه خود را ولو با مشقّت بسیار و تحمل مشکلات فراوان به دست آورند. ولی سخن درباره زمان غیبت کبرای حجت حق است، که در این موقعیت نمی توان برای مسأله بیش از سه صورت فرض کرد:

1ـ کتاب خدا و احکام وقوانین دین تعطیل شود.
2ـ خود به  خود بماند؛ یعنی خودش وسیله ابقای خود باشد.
3ـ نیاز به سرپرست و حاکم و مبیّن دارد که همان ولی امر و مجتهد جامع الشرایط است.
فرض اول عقلا و نقلا باطل است، زیرا دین مبین اسلام، آیین خاتم است و تا ختم نسل بشر باید راهنما و آیین امت باشد و فرض دوم نیز باطل است، زیرا قانون خود بخود اجرا نمی شود و نیاز به شخص و یا اشخاص دارد تا آن را حفظ و به اجرا در آورند.

ناچار باید به فرض سوم قائل باشیم، و بگوئیم: جامعه مسلمین را باید ولی امر با همه شئونات و ابعاد آن اداره کند.

از سوی دیگر نیز روشن است که جامعه نیاز به تشکیلات فراوان از آن جمله: ارتش، آموزش و پرورش، دادگستری و ... و... و... دارد، و لذا باید دست ولی فقیه در همه شئونات مادی ومعنوی، مبین وشارح و راهنما و حلّال مشکلات باشد.

در نتیجه، ولی ققیه باید تمام شئونات امام معصوم علیه السلام به استثنای امامت و آنچه را که مخصوص امام معصوم است داشته باشد تا بتواند اسلام را در جامعه پیاده کند، و گرنه در صورت عدم وجود تشکیلات حکومتی دشمنان نخواهند گذاشت که حکومت و آئین اسلامی پیاده شود.

دلیل دیگر اینکه با استدلال خلف می توان گفت: هیچ جامعه و کشوری با هرج و مرج پایدار نمی ماند، و باید قانون و حاکم و حکومتی در آن حکمفرما باشد، و اگرحکومت طاغوت حاکم باشد دین مبین اسلام باقی نمی ماند و این خلاف فرض است چون گفتیم به دلیل عقلی ونقلی باید دین مبین اسلام تا قیام قیامت باقی بماند؛

« وَ مَن یَبتَغِ غَیرَ الإسلامِ دِیناً فَلَن یُقبَلَ مِنهُ »(هر کس دین دیگری غیر از اسلام را بجوید، هرگز از او پذیرفته نمی گردد.سوره مبارکه آل عمران آیه 85)

 
نظرات بینندگان

نظر شما
نام:
captcha
کد امنیتی:
ایمیل:
نظر: